На странице: 24 48 96

Большая Тёрка / Мысли /

СоциализмX


emelian1917

Социализм

alt

emelian1917

Инфографика о необходимости национализации структурообразующих предприятий

Экономика, национализация, Социализм


emelian1917

Классовый конфликт в современном обществе

социал‑демократия, Экономика, Социализм, пролетариат

alt

Существуют только два класса: имущий и неимущий. Имущий обладает средствами производства, на основе которых с помощью труда неимущий создаёт продукт, который затем уходит на рынок. Суть конфликта между имущим и неимущим - право на часть этого продукта. Этот конфликт неисчерпаем, пока существует эксплуатация на основе частного права на средства производства.
Конечно, следует указать, что существует пограничная межклассовая прослойка, обладающая собственными средствами производства, но создающая продукт на их основе собственным трудом, но она не является экономической основой общества.
Наёмный сотрудник всегда будет недоволен размером своей зарплаты и длительностью рабочего дня, определённых руководством, в то время, как хозяин всегда будет недоволен размером получаемой прибыли и также ограничением рабочего дня.
Однако, производственные отношения зависят от того, в чьей собственности находятся средства производства. При их частном владении, хозяин руководствуется следующей логикой: "я нанимаю персонал, плачу ему зарплату, продаю товар и получаю всю ту прибыль, которую способен предложить рынок". При общем владении средствами производства логика рабочего следующая: "с помощью этих инструментов мы совместно создаём продукт и право на распределение прибыли является общим".
Поскольку капитал всегда ищет способы повышения собственной эффективности, то одним из основных способов является сокращение стоимости рабочей силы. Это достигается в настоящий момент за счёт переноса капитала в страны с более низкой оплатой труда и отсутствием социальных гарантий, а также с помощью автоматизации рабочих мест.
Поскольку эта тенденция является глобальной и постоянной, то в итоге в таком обществе неизбежно возникает масштабный конфликт, связанный с ростом безработицы и понижением оплаты труда. Этот конфликт выливается в социальные потрясения в виде бунтов и революций и подробно описан в кондратьевских циклах.
Такой подход понятен и прост любому наёмному рабочему от механика станков на заводе до менеджера среднего звена, чья зарплата и длительность рабочего дня зависит от хозяина, тем самым показывая, что это один и тот же класс, с одними и теми же интересами, с одним и тем же конфликтом. Этот же подход понятен и предпринимателю, который также осознаёт свои интересы по максимальному увеличению прибыли.
Кстати, в этой связи, интересным замечанием является тот факт, что в среде наёмного персонала культивируется идея о возможности стать собственником, в связи с чем идея о полном праве на прибыль кажется ему вполне разумной, а он сам в своей деятельности выступает на стороне своего хозяина, зачастую не в силах осознать собственные интересы. Полное прозрение наступает либо ближе к концу жизни, когда приходит понимание, что предпринимательский талант, как и талант хирурга, или электрика, доступен не каждому, либо же в периоды социальных потрясений в обществе. Тогда розовая дымка стирается реальностью бесправия и бессилия наёмного персонала и способствует его объединению.
Этот же подход абсолютно понятен в политическом смысле. Когда мы строим политическую стратегию, мы не можем её реализовать в интересах и того и другого класса одновременно, в связи с антагонизмом их интересов. Любая политическая партия может быть либо на стороне имущих, либо на стороне неимущих.
При этом, партия пролетариата (от лат. "proletarius" - "неимущие") обречена на победу, поскольку число наёмных сотрудников всегда больше, нежели предпринимателей, вопрос лишь в осознании общности своих интересов, что и происходит в моменты обострения социальных отношений в условиях экономического кризиса.
Следует отметить также интересный момент, что в демократическом обществе, то есть в обществе, где решения являются по настоящему народными и принимаются в интересах большинства, политическая победа всех наёмных рабочих также неизбежна, ведь, как было указано выше, их огромное преимущество в количестве является бесспорным.
Проблема же обществ, где осуществлялось и осуществляется построение демократических систем, заключается в том, что в политическом процессе решающее значение играет капитал, который нивелирует всю суть демократии. Побеждает не тот кандидат, который предлагает народные решения, а тот, у кого денег на пиар больше. Да и сама цена входа на политическую сцену для наёмного персонала, к тому же озабоченного обеспечением собственного существования, фактически недоступна.
Поэтому, в кризисные момент в обществе растёт насилие. Ведь, как писал Борис Кагарлицкий: "насилие - это пиар бедных. Единственный их способ привлечь внимание общества и СМИ к своим проблемам".
4 комментария

emelian1917

Коллективизм

коллективизм, Социализм

alt
70 комментариев

emelian1917

Мануэль Кастельс - о неизбежности новой демократии

демократия, революция, Социализм, Альтернатива

Есть различные формы революции. Люди обычно думают о насилии, слыша о революции, но возможно просто массовое гражданское неповиновение. Ганди в Индии начал с того, что тысячи людей просто выходили в море, чтобы добывать соль из морской воды. Британские власти запрещали это (это было нарушением государственной монополии). Но люди не подчинились, и этот акт сопротивления изменил всё. В чём соль общества сейчас? Деньги, банки, финансы! Поэтому движение Occupy сейчас занимается несколькими вещами: создают кооперативы по собственному производству продуктов, организуют бартерные сети, альтернативную валюту. Возникает социальная валюта, которая используется внутри особого сообщества людей. Развиваются банки времени: вы тратите три часа для моей пользы, я трачу три часа для вашей пользы. Идея в том, чтобы избавиться от денег. Пока её разделяет меньшинство, но количество сторонников быстро растёт. В Америке развиваются банки местных сообществ. Люди стали требовать от местных властей забрать деньги городов из крупнейших американских банков, например, Chase Manhattan. В Баффало местное общественное движение смогло добиться этого, и теперь в городе достигнуто соглашение, что все деньги города будут изъяты из Chase Manhattan и вложены в местный банк, управляемый специальным кооперативом. Демонстранты идут от протестов к самым разным конкретным действиям, которые меняют общество снизу: не в смысле идеологии, а в смысле другого образа жизни.

Мануэль Кастельс — о неизбежности новой демократии
4 комментария

emelian1917

В богатстве и бедности...

размышления, Социализм, богатство и нищета

Так в мире повелось с давних времён, что периоды стабильности сменяются периодами острых кризисов, богатство народа вдруг резко сменяется его нищетой, а мирное существование — войной. Однако народ, единый в богатстве, будет един и в бедности, готовый вместе с теми, кто находится у власти, претерпевать все тяготы и невзгоды трудных дней. Но чаще в истории мы видим совершенно обратную ситуацию, когда небольшая часть богатеев у власти с приходом кризиса уговаривает бунтующий народ потерпеть и разделить с ними все эти трудности. Но к их постоянному удивлению, народ подымает бунт и чаще всего линчует своих властителей в такие периоды. Потому что, если мы хотим единства, понимания и общности народа, то оно должно быть не только в бедности, которая неизбежно с исторической точностью настигает время от времени любое государство, но и в богатстве.

alt

emelian1917

Банк давит на вас долгами? Задавите его гражданской активностью!

решение, Социализм, Митинги, банки грабят людей

Ситуация номер раз.
Сообщение от Кирилла Щербакова:
Прошу Вас поддержать, меня и мою мать. Нас с августа месяца терроризирует банк "Сетелем, ЗАО БНП ПАРИБА". В приложенном файле текст уже 10-тая претензия этому банку на которую он так же не отреагировал. Дозвониться по ихнему телефону не реально, они попросту если и даже возьмут, мин. на 15 минуте то тут же отошлют к другому специалисту и на этом все заканчивается. Не хочу передавать то состояние моей матери в котором она сейчас находиться, ее просто доводят до слез. У них есть единственный офис в нашем городе по адресу Щетинкина, дом 49 офис 319, но они занимаются только Юридическими лицами а Физическими занимаются только в Москве! Сегодня, мне позвонила моя мать и сказала, "находясь уже в сильном стрессовом состоянии", что она оплатила тот долг которой она якобы задолжала в результате стольких месяцев. И вдруг снова позвонил автоответчик который сказал, что Вы погасили якобы какие то мифические проценты и Вы снова должны деньги.
Я, взял 2 экземпляра с претензиями, которые прикреплены с этим обращением и поехал к ним в банк. Там мне сказали, что "нам принимать претензии запрещено" и снова звоните на тот многоканальный номер. Я, положил им претензию на стол и сказал "я ее все таки Вам оставлю", на что они мне ответили мы их просто тогда порвем! Тогда я завил, что мы постараемся собрать всех обманутых вами людей и организуем митинг напротив ваших окон. И затем ушел.
Даже в Дубль Гисе можно судить по отзывам, что этот банк просто является мошенником. Сейчас мы готовим обращение в прокуратуру о том что они "Вымогатели". Тем не менее мы решили заявить и митинг, ориентировочная его дата и время 6 апреля с 16 до 18 часов Щетинкина 49. Просим поддержать всех неравнодушных и тех кто пострадал от этого банка.

Ситуация номер два.
Сообщение от Кирилла Щербакова:
В продолжение темы о проблеме с банком, которое было описано ранее. Ситуация развилась следующем образом. После подачи заявки на митинг от 26.03.2012 на проведение митинга напротив банка БНП «Париба Банк», по адресу ул. Щетинкина, д.49. На следующий день 27 марта я приехал в мэрию для подачи уведомления на митинг орг.комитета «Новосибирск требует перемен», который состоится завтра на пл.Маркса с 15.00 до 18.00, Мэрия мне сообщила, что они связались с Банком и потребовали от них как можно быстрее решить этот вопрос и то что, директор Банка должен был мне перезвонить. Я ему ответил, что со мной никто не созванивался. Тут же начальник «общественных связей» позвонил директору Банка и задал ему вопрос, почему он сих пор не связался. Директор ответил, что сегодня обязательно перезвонит. После моего ухода, буквально через час раздался звонок того самого директора. Разговор был настолько вежливым, что создавалось впечатление будто со мной разговаривает человек, у которого реально большие проблемы J. Поздоровавшись и представившись, он сразу пояснил, что мы разобрались и все «штрафные санкции» против Вашей матери уже отменены и очень просит о встрече со мной для разрешение возникшей ситуации. Я ему предложил приехать ко мне и переговорить. На следующий день, в запланированное время, я приехал в условленное место, директор Банка уже как 10 минут ждал встречи J Такая бы пунктуальность была бы у Банков всегда J!. В разговоре мы задали ему один вопрос «Как он видит разрешение этого вопроса». Он сказал, что все штрафы отменены и в ближайшее время все будет возвращено. Я ему сказал, что ваш коллектор так и продолжает звонить на все телефоны, он записал и сказал, что все решим, только просьба отозвать заявленное «уведомление на проведение митинга». Мы ему пояснили, у Вас есть время для решение всех проблем до 6 апреля 2012г., если они будут разрешены, мы отзовем заявку. Директор банка сказал хорошо, официальную бумагу сегодня же из Москвы вышлют, а что бы не быть голословным, я получу копию, ее заверю и привезу куда надо. Мы сказали хорошо. 30 марта моей матери на дом привезли копию этого письма и буквально на выходных пришел официальный документ за подписью Московского руководителя Банка. К этому времени звонки коллектора были прекращены и мне звонил только директор Банка. Позвонив во вторник, директор Банка попросил подъехать к ним в Банк «для оформление оставшихся бумаг» с главным специалистом. 4 апреля я с матерью приехал в Банк, с нами разговаривали очень вежливо, как будто мы для них глав начальство). Закрыли счет и оставили реквизиты для перечисление средств, которые они пообещали вернуть в течении 7 дней. Так закончилась борьба с Банком. J Что стоит отметить из всего:
1) Банки сильно боятся подобных акций, так как они бьют очень сильно по их престижу и создает большой общественный резонанс.
2) Мэрии, никак не нужны подобные акции, иначе просто возникнет вопрос, что они покрывают и защищают мошенников.
3) Мы начинаем создавать действительно гражданское общество, когда объединившись вместе мы можем не только поставить на место Банки, но и решать другие социальные вопросы.

Сейчас мы собираем всех знакомых, у которых есть кредиты, для обращения в суды за незаконные снятия средств «за выдачу кредитов и ежемесячные платежи за ведение счета». Хватит им навариваться на нас! Покажем им, что мы не бессловесные людишки!

p.s.Митинги ничего не решают, ага.

log in to give LJ Tokens.', event);"> Give 10


denisbeta

ПРО ПОТИТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ (юмор)

фашизм, нацизм, бюррокротизм, государство, коровы, Юмор, Социализм, жесть, можель, Либерализм, сюрреализм, корпорация, капитализм, коммунизм, Политика

Оригинал взят у [info]arikatoka в ПРО ПОТИТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ (юмор)
СОЦИАЛИЗМ: У вас есть 2 коровы. Государство забирает одну и отдаёт вашим соседям.

КОММУНИЗМ: У вас есть 2 коровы. Государство забирает обе и дает вам немного молока.

ФАШИЗМ: У вас есть 2 коровы. Государство забирает обе и продает вам немного молока.

НАЦИЗМ: У вас 2 коровы. Государство забирает обе и казнит вас.

БЮРОКРАТИЗМ: У вас 2 коровы. Государство забирает обе, убивает одну, доит другую, а затем выливает молоко нафиг…

ТРАДИЦИОННЫЙ КАПИТАЛИЗМ: У вас 2 коровы. Вы продаете одну и покупаете быка. Ваше стадо увеличивается и экономика растет. Вы продаете всех и уходите на пенсию с полученными деньгами.

СЮРРЕАЛИЗМ: У вас 2 жирафа. Государство требует, чтобы вы брали уроки игры на гармонике.

АМЕРИКАНСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы. Вы продаете одну и заставляете другую давать молоко за четверых коров. Затем вы нанимаете консультанта, чтобы проанализировать, почему корова упала замертво.

ВЕНЧУРНЫЙ КАПИТАЛИЗМ ЭНРОНА: У вас 2 коровы. Вы продаете три из них своей, котирующейся на бирже, компании используя аккредитивы, открытые вашим деверем в банке; затем, производите долг/капитал своп и тем самым получаете все четыре коровы назад, получая налоговые льготы на пять коров. Права на молоко шести коров передаются компании-посреднику на Кайманских островах, которой тайно владеет мажоритарный акционер, который продает права на все семь коров обратно вашей котирующейся компании. Годовой отчет гласит, что компания владеет восьмью коровами и опционом на еще одну. Продаете одну корову, чтобы купить нового президента США и остаетесь при 9 коровах. В отчет не включается финансовая отчетность. Общество покупает вашего быка.

МОДЕЛЬ АНДЕРСЕНА: У вас 2 коровы. Вы их шинкуете.

ФРАНЦУЗСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы. Вы устраиваете забастовку, организовываете общественный бунт, блокируете дороги, потому что хотите три коровы.

ЯПОНСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы. Вы изменяете их конструкцию так, что теперь они в 10 раз меньше прежнего размера и дают молока в двадцать раз больше. Затем вы снимаете мультфильм про умных коров под названием «Коровкемон» и продаете его всему миру.

НЕМЕЦКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы. Вы изменяете их конструкцию так, что они живут 1000 лет, едят раз в месяц и сами себя доят. Затем захватываете Польшу.

ИТАЛЬЯНСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы, но вы не знаете где они. Вы решаете пойти пообедать.

РУССКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы. Вы пересчитываете их и узнаете, что у вас пять коров. Вы пересчитываете их снова и узнаете, что у вас сорок две коровы. Затем вы снова их пересчитываете и узнаете, что у вас две коровы. Вы перестаете считать коров и открываете еще одну бутылку водки.

ШВЕЙЦАРСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 5000 коров. Ни одна вам не принадлежит, вы просто снимаете плату с владельцев за их хранение.

КИТАЙСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы. 300 людей доит их. Вы заявляете, что у вас самая высокая занятость населения, высокая коровья производительность и арестовываете журналиста, который сделал доклад о настоящей ситуации.

БРИТАНСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы. Обе бешенные.

ИРАКСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: Все думают, что у вас много коров. Вы говорите всем, что у вас ни одной. Никто вам не верит, и поэтому бомбят вас в какашки и захватывают вашу страну. У вас все еще нет коров, но зато теперь вы часть демократического сообщества…

АВСТРАЛИЙСКАЯ КОРПОРАЦИЯ: У вас 2 коровы. Бизнес кажется вполне удачным. Вы закрываете офис и идете отметить это за кружкой пива.

ЛИБЕРАЛИЗМ - У вас нет ни двух коров, ни молока, зато есть свобода поговорить о них. До тех пор пока не умрете с голоду.
log in to give LJ Tokens.', event);"> Give 10


emelian1917

О Христе и революционной природе христианства без религиозности

Иисус Христос, Социализм, христианство

alt

Слепо следуя своим экспансионистским устремлениям, Рим завоевывал все новые и новые территории. Его влияние давно уже ощущалось в Азии, по которой он продвигался вперед быстрыми шагами. В 63 г. до н. э. Помпеем был взят Иерусалим, что знаменовало собой конец исключительного периода полной независимости иудейского народа.
Сердце еврейской страны стало римским владением. Строй и управление здесь были те же, что в любой другой провинции империи. Во главе провинции стоял прокуратор, подчинявшийся легату Сирии. Известный своей непокорностью Иерусалим был лишен звания столицы, административный центр переместился в Кесарию. В стране разместились крупные римские гарнизоны. Налоги стали тяжелее, и право сбора их было отдано частным откупщикам. Римляне строго следили за тем, чтобы первосвященник не приобрел и минимальной власти. В какой-то степени сохранялась местная автономия, но присутствие римских легионеров и деятельность откупщиков служили постоянным напоминанием о чужом господстве.
Страна находилась в постоянном состоянии недовольства, проявлявшегося время от времени в открытых восстаниях. Высшие классы были против насилия, полагая, что освобождение придет с небес в Богом назначенный срок. Однако простой народ не всегда поддавался их влиянию. Стонавший под чужеземным игом, он ждал освобождения. Несомненно, Бог сжалится над страданиями народа и освободит его, как Он освобождал их отцов от подобных бедствий.
В горах Галилеи, которая номинально была под властью тетрарха Антипа, а фактически являлась римской провинцией, состояние мятежа стало постоянным. Некий Иуда, отец которого был казнен Иродом, поднял оружие, когда тиран умер, и стал во главе восставших. Он потерпел поражение и был убит, однако дух его продолжал воодушевлять его сторонников, которые еще долгие годы считали его сыновей своими вождями. Повстанцы стали известны под именем каннаим или зелоты (ревнители); в отдаленных частях страны они безжалостно убивали каждого, кто симпатизировал римским угнетателям. В дни паломничеств Иерусалим становился рассадником возбуждения. В 33 г. накануне Пасхи испугавшаяся администрация распяла на кресте популярного религиозного проповедника из Галилеи по имени Иешу (Иисус), который заявлял, что происходит от царя Давида.
Он был один из многих, казненных в то время за то, что они посмели вступиться за свой народ. Однако Иисус из Назарета имел две отличительные черты. С одной стороны, он объявил себя (по крайней мере, так полагали многие из его последователей) обещанным мессией, который должен был спасти свой народ от иноземного ига. С другой стороны, он следовал традиции моральных и социальных реформаторов, что всегда было характерно для еврейского народа. В своих странствиях по стране он призывал народ изменить образ жизни. Его высказывания не были совершенно оригинальными. Он цитировал и дополнял учения современных ему раввинов, которые он не раз слышал в синагоге родного города. В духе древних пророков Израиля он осуждал эксплуатацию бедняков богачами и формализм, удушающий религию.
При таких обстоятельствах каждый столкнулся бы с решительным сопротивлением - со стороны римлян, власти которых угрожали его политические устремления, со стороны модных религиозных вождей, чье поведение он осуждал, со стороны священников за попытку насильственно реформировать богослужение в храме, со стороны зажиточных классов, которые он поносил со злобой бедняка. Когда Иисус умер на кресте, можно было предположить, что его влияние умрет вместе с ним, как было со многими его современниками. Однако притягательная сила этой личности, очевидно, была удивительной. Группа следовавших за ним учеников продолжала хранить его память и ждала второго пришествия его, чтобы завершить то, что осталось недоделанным к моменту его смерти. К ним примыкали новые приверженцы. Их противники в грекоязычной Антиохии презрительно называли их христианами, от прозвища "Христос", т. е. "помазанник" (мессия-машиах) того, чьему учению они следовали. Это имя, первоначально употреблявшееся как презрительное прозвище, стало затем общепринятым; под этим именем древние еврейские идеалы, перенятые новой верой, стали в дальнейшем частью общего наследия Западного мира.
Поворотный момент наступил, когда некий еврей по имени Саул (Савл) из Тарса, известный впоследствии как Павел, по пути из Иерусалима в Дамаск неожиданно уверовал в правоту мессианских претензий покойного вождя, сторонников которого он раньше жестоко преследовал. Теперь он стал одним из самых известных и несомненно самым ревностным членом секты.

Со своей пылкой верой, неисчерпаемым мужеством, со своим удивительным личным обаянием Павел был несравненным пропагандистом. Немногие евреи оказали на мир такое влияние. Благодаря ему более чем кому-либо, христианство приняло ту форму, в которой мы его знаем, и распространилось по всему свету. Он предпринял ряд миссионерских странствий с целью привлечь новых сторонников. В каждой общине, куда он приезжал, он находил синагогу, которая служила ему местом для проповедей и центром его деятельности. Но постепенно он убедился, что христианство не сможет выйти на широкую дорогу, пока над ним довлеет груз еврейского закона с его обрезанием и строгими правилами о пище. Не без труда Павел сумел достичь почти полного разрыва с прошлым. Обрядовые ограничения Ветхого Завета были отменены. Первоначальная еврейская доктрина христианства смешалась с философскими концепциями греческого мира и с мистическими течениями, распространившимися в то время по всей Римской империи.
Этот синтез идей привлек к себе многих и быстро приобрел успех. Несмотря на некоторые гонения, число приверженцев новой религии вскоре достигло сотен тысяч. Наконец ее принял император Константин (307-337 гг.), и христианство стало официальной религией Римской империи.

(с) по материалам книги "История евреев" Рот Сесиль.
1 комментарий

emelian1917

Проблема неэффективного управления государственными активами в социалистической экономике

свободный рынок, Экономика, Социализм, капитализм

Бесплатных обедов не бывает (с) К.Р. Макконнелл

Не могу решить проблему неэффективного управления инвестициями в условиях социалистической экономики. Может кто-нибудь подскажет?

Рассмотрим эту ситуацию на примере недавно защищаемого кинотеатра «Синема». Частое заявление социалистов: «государственное предприятие не должно быть самоокупаемым». Однако, так же часто от социалистов я слышу: «я ничего не понимаю в экономике». Остаётся только вера в то, что нам выдадут всё бесплатно и всё будет замечательно. На самом же деле каждый продукт и каждая услуга имеет свою стоимость.

Например, на содержание кинотеатра «Синема» в следующем году из бюджета выделили 2 млн. руб. Это не абстрактные 2 млн. руб., а вполне конкретное, заработанное обществом богатство. Итак, общество потратило 2 млн. руб. на обеспечение услуг кинопоказа. При условии, что стоимость входного билета в кинотеатр «Синема» составляет 100 рублей, за год кинотеатр должны будут посетить 20 тысяч человек, чтобы расходы на кинотеатр были равны его доходам. В таком случае мы получаем фактически бесплатно функционирующий постоянный институт, который обеспечивает населения услугами кинопоказа (ведь деньги гоняются из бюджета в кинотеатр, а оттуда обратно в доходы бюджета, формируя равный баланс). Однако, предположим, что «Синему» за год посетят 10 тысяч человек, то есть в два раза меньше, чем планировалось. С одной стороны – это означает, что у нас недостаток доходов в бюджет будет равен всего 1 млн. руб., а ещё это будет означать, что реальная стоимость билета будет составлять не 100 рублей, а 200 рублей, ведь ещё 100 рублей оплачивается через бюджет. В этом случае стоимость билета будет уже сравнима с его коммерческой стоимостью и возникает естественный вопрос: следует ли государству содержать заведение, где стоимость услуг для посетителя будет выше, нежели в коммерческих кинотеатрах? Если в следующем году так и окажется, то администрация НСО справедливо задаст нам вопрос: "вы отстаивали право на посещение кинотеатра и уверяли, что он нужен обществу. Где же результаты?" и закроет "Синему" нахрен. Именно поэтому, кроме того, чтобы просто покричать и добиться путём давления на чиновников того, что "Синема" осталась на государственном балансе, нам необходимо ещё и обеспечить высокую посещаемость и доход, чтобы это был действительно "бесплатный" кинотеатр.

Тут мне возразят мои же товарищи социалисты. Дескать, если мы введём прогрессирующий налог на доходы, наследование и прочие социалистические методы регулирования, позволяющие уменьшить доходы богатых и повысить социальные расходы бюджета, то эта проблема будет устранена. Пусть богатые оплачивают стоимость услуг посещения «бесплатного» кинотеатра для тех, кто не может себе этого позволить. Только проблема в том, что мы получим те же услуги по большей стоимости, нежели это может предложить коммерческий сектор. А это значит, если такая модель действует повсеместно в экономике, что общество в целом станет постоянно переплачивать за государственные товары и услуги, что и приводит в конечном итоге к проблеме серьёзного замедления экономического роста и наступления товарного дефицита. Вот такая вот серьёзная проблема, которая может перечеркнуть все плюсы социалистической экономики.

Проблема капитализма также серьёзна. Когда в руках владельцев капитала начинает скапливаться богатство, его потребление способствует развитию тех отраслей экономики, которые направлены на обеспечение нужд ,прежде всего, богатых. То есть, в таких условиях выгоднее производить и продавать золотые унитазы в элитных коттеджах тем, у кого есть деньги, чем заниматься производством хлеба с низкой стоимостью, чтобы он был доступен каждому. Создаётся пирамида отраслей, где все деньги сосредоточены на самом верху и вся экономика направлена на обслуживание этой верхушки.

Впрочем, эту проблему в условиях капитализма можно решить развитием независимого профсоюзного движения, где рабочие поставили бы основной целью перераспределение прибыли в свою пользу. Это действительно необходимо для нормального развития экономики. Сегодня рынок труда в основном представлен интересами работодателя, который устанавливает свой уровень оплаты вашей работы, а со стороны работника, особенно в областях среднего и малого бизнеса, не существует эффективного инструмента давления, способного заставить работодателя снизить собственную прибыль, увеличив зарплату сотрудника.

Итак, в условиях свободного рынка, я вижу инструмент, которым можно было бы перераспределять прибыль, обеспечивая рост благосостояния граждан и снижая прибыль владельцев. В условиях социализма я пока не вижу, как можно решить проблему замедления экономического роста из-за содержания убыточных государственных активов. Это для меня серьёзная проблема, и я был бы рад, если бы кто-то из экономистов, разделяющих социалистическое мировоззрение, помог бы её разрешить.

Напоследок я могу ещё раз подтвердить, что придерживаюсь высказывания Булгакова о том, что благосостояние государства следует оценивать по благосостоянию самого нищего из граждан этого государства. Просто возникают вопросы по тем экономическим механизмам, которые реально способствуют достижению этой цели.
5 комментариев

lordglyk

Цитатко

цитатко, Социализм

В политике придерживайся левых взглядов, ибо только сторонники социализма — несмотря на все их просчеты — по‑настоящему неравнодушны к людям. Они сочувствуют, они стремятся изменить мир к лучшему.

(с) Джон Фаулз

21 комментарий

lordglyk

Небольшая библейская критика капитализма

Религия, протест, капитализм, Социализм

Со страниц Библии из глубины веков к богатеям прошлого и олигархам настоящего взывают пророки Исайя и Амос:

«Исполнилась земля серебра и золота, и конца нет её сокровищам. Горе вам, приобретающим дом к дому, присоединяющим поле к полю, пока не останется ни одного свободного места, чтобы вы могли одни только жить на земле. Я слышал от Господа Саваофа: Истинно говорю вам, многие дома будут опустошены, большие и хорошие останутся без жителей...»

«...Выслушайте слово сие, телицы жирные, что на горе Самарийской, вы, притесняющие бедных, отталкивающие жаждущих, говорящих своему господину: дай нам пить... Выслушайте вы, поглощающие бедных и губящие голодных; вы, которые говорите: будем покупать неимущих за деньги и бедных за пару обуви. Клянётся Яхве славой Иакова: воистину не забуду я дел их!»

Но, пожалуй, самая грустная новость для христиан будет о том идеале жизни, который проповедовал апостол Павел:

«Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имение и всякую собственность. И разделяли всем по нужде каждого... У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа: и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося, ибо все, кто владел землями и домами, продавали их, приносили цену проданного и полагали к ногам апостолов: и каждому давалось то, в чём он имел нужду».

Интересно, есть ли сегодня среди нас верующие? Ведь каждый третий, если не каждый второй, таскает на груди крестик. Ну, или наколки в виде крестов В_рот_мне_ноги!.

Потрогайте крест на груди. Перекреститесь. Поставьте свечу и забудьте о том, о чём пишется в Библии для верующих в Бога, как об этом забыли попы и попадьи «православной» России.

А я во всяком случае спокоен и уверен за свои идеи. Как говорится в интернете: «Бог одобре!»


lordglyk

Отнять и поделить!

социал‑утописты, Социализм, Экономика, Политика

Критики социализма, смотрящие на эту экономическую концепцию через призму исторического опыта военного коммунизма в СССР, особенно яростно выступают против девиза, восклицающего из прошлого «Отнять и поделить!».

При этом возникает нелепая фантазия, когда все богатства современной экономической аристократии свалены в одну большую кучу, сами аристократы мирно покачиваются на верёвках, а маленькие нищие мужички в лаптях и с красными звёздами на папахах делят всё богатство на маленькие кучки, чтобы было поровну на каждого.

Возмущение от того, что всякие лентяи и нищеброды получат столько же, сколько и работящий честный человек, заставляет всякого здравомыслящего гражданина с опаской поглядывать на такой «социализм». При всём при том, что от социализма здесь взято ровно ноль процентов. Хотя, военный коммунизм, как и фашизм, вполне не против таких методов, как показывает нам история.

Да, социалисты видят проблему в неравномерном распределении благ и стремятся к сокращению социальной дифференциации слоёв общества. Однако же, описанный выше метод не входит в число их фантазий.

Чтобы поговорить о социалистическом «справедливом распределении», нам следует начать разговор с инвестиций. Инвестиции – это крайне необходимый элемент современной экономики. Если деньги будут накопляться, но не будут тратиться, то мы придём к проблеме их дефицита, что, в свою очередь выльется в очередной кризис, сопровождающийся задержками зарплат, бартерными сделками и прочими прелестями, о которых мы знаем не понаслышке из 90-х годов.

Однако, в настоящее время существует своего рода пирамида капитала, в которой верхняя меньшая часть владеет большей частью денежных накоплений. Для примера, суммарный капитал российской олигархии в 2010 году составил 139,3 млрд. долларов. В то же самое время по данным Росстата в мае 2010 года в качестве безработных биржей труда зарегистрировано 5,6 млн. человек, то есть тех, которые не имели работы, доходного занятия, искали работу и были готовы приступить к ней в ту же неделю. При этом Росстат не учитывает огромного количества малоимущих, находящихся за гранью общества, учёт которых фактически не ведётся.

Суть справедливого распределения сводится не к тому, чтобы забрать у олигархов их миллиарды и распределить поровну между миллионами. Люди съедят на эти деньги мороженное и колбасу, бомжи напьются и лягут спать на лавочке. Суть в том, что эти накопления должны работать в секторе реальной экономики.

Представьте себе, если бы все эти деньги были инвестированы на создание новых производств и инновационных технологий. Это был бы мощный толчок экономике, в результате которого можно было бы обеспечить трудовую занятость миллионам людей.

Но реальность, к сожалению, не радует глаз подобными правильными решениями. Олигархи предпочитают инвестировать в наращивание собственных активов, будь то нефть, недвижимость за рубежом или яйца Фаберже.

Нужен ли новый рискованный бизнес олигархам, которым является производство? Нет, не нужен. У них уже есть стабильный бизнес, который достался в наследство от СССР. Точнее, на который они первыми наложили свою лапу.

А ведь, даже если вы мечтаете об инновационном производстве, кто из вас сможет привлечь достаточно большой кредит для его организации? Банки дают кредиты при их залоговом обеспечении под гарантию того, что ваше положение стабильно. Однако, при стабильном положении и нажитом имуществе мало кто рискнёт подписаться на организацию нового производства.

Преследование олигархов Владимиром Путином, как это ни странно, вызвало волну возмущения в прессе. Всё началось с июля 2000 года, когда он объявил четыре основных принципа новой игры:

  • Платить налоги
  • Положить конец налоговым махинациям
  • Вкладывать доходы от предприятий в Россию
  • Не заниматься политикой

Лично я, абсолютно согласен с этими принципами, хотя и финансируемая олигархами либеральная оппозиция завизжит противным голосом против «подобной ереси». Мы все знаем о том прессинге, под который попал Березовский, вынужденный бежать в Лондон, а также о печальной истории Ходорковского. Несомненно, когда тигр в клетке, то мы жалеем его, но, при этом не хотели бы встретиться с ним на воле. Видя олигархов в бегах и в тюрьме, мы не можем им не сочувствовать (посочувствуйте им чёрствые люди!), но суть людей и их поступков от этого никак не изменилась.

Однако же, где новые предприятия, созданные от полученной с олигархов дани? На самом деле ситуация больше напоминает элементарный передел собственности, переходящей из одних рук в другие, минуя при этом тот самый народ, во имя которого он происходит.

Социал-утописты выступают за отъём сверхдоходов у олигархии, но не для того, чтобы раздать их кучками среди миллионов страждущих, а чтобы создать новые предприятия, новые рабочие места, значительно снизить безработицу и поднять нашу российскую экономику. Причём, как мы видим, вполне возможен легитимный путь переговоров между государственной властью и бизнесом. Просто, может власть не та?

2 комментария