большая тёрка

Обсуждают в коллекции

Фильм «Фонтан» 81


Тёрка в тагах


Сейчас обсуждают

Gordon34 → Реальные пацаны (2010–2013) [TVRip] 1511

На странице: 24 48 96

Большая Тёрка / Мысли /

геополитикаX

  1. Киноклуб
  2. Меломаны
  3. Геймеры
  4. Софтклуб
  5. Книгоманы
  6. Кулинары

katehon

Трагедия новейшей истории

геополитика

8 августа — день скорби для всех, кому небезразлично будущее и прошлое России. В этот день началась одна из самых бессмысленных и абсурдных войн на территории бывшего Совестного Союза. «Мы должны скорбеть обо всех погибших», — считает политолог Максим Шевченко.


katehon

Эхо войны 08.08.08

геополитика

«Спустя два года всему миру стало понятно, что война в Южной Осетии была провокацией Грузии против России. Сегодня население Грузии уже не поддерживает политику Саакашвили так, как ранее, и положение грузинского президента ненадёжно», — считает политический консультант Анатолий Вассерман.


katehon

Мехмет Перинчек: "США делает всё, чтобы ослабить Турцию"

геополитика

Леонид Савин поговорил с турецким политологом и историком, сотрудником Стамбульского университета Мехметом Перинчеком о политических и геополитических процессах в Турции. Москва, 30 июля 2010


katehon

Занимательное мифотворчество

геополитика

Кто создает мифы и как их разрушить?

Исследователи, занимающиеся ближневосточными проблемами, нередко оказываются в плену мифов и предрассудков, которые намеренно поддерживаются американскими политиками и стратегами. Последние полвека Вашингтон создает образ региона, не имеющий отношения к реальности, и Россия, к сожалению, ему в этом подыгрывает.

Миф об исторических корнях современных ближневосточных проблем

REUTERS
REUTERS

Широко распространено представление о том, что проблемы региона в первую очередь объясняются внутренними противоречиями: этническими, религиозными, территориальными и экономическими, а также архаичностью правящих режимов. В действительности на протяжении двух последних веков Ближний Восток является ареной непрерывной и жесткой борьбы внешних сил за эксплуатацию огромных ресурсов региона и его стратегическое положение в мире. В этой борьбе наши западные враги-конкуренты-партнеры (нужное подчеркнуть) постоянно одерживают верх, поскольку им нет равных в закулисных играх и манипуляциях, которые составляют суть ближневосточной политики. Конечно, претензии некоторых стран региона на самостоятельную роль на Западе воспринимаются в штыки и становятся причиной для новых легенд о «недоразвитости» национальных элит и запутанности местных проблем. После окончания Второй мировой войны Ближний Восток превратился в самую горячую зону планеты. С распадом колониальных империй в регионе началось противостояние двух систем, каждая из которых предлагала ближневосточным государствам свою модель развития.

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Миф о друзьях СССР на Ближнем Востоке и о прочности советских позиций в регионе

Как бы ни раздували на Западе этот миф, в реальности Москва так и не сумела выстроить разум­ную стратегию в отношениях с «прогрессивными» режимами (о «реакционных», т. е. сателлитах США, и говорить не стоит). Кроме лозунгов и общих идеологических оценок, партийная номенклатура ничего не могла предложить советским дипломатам и специалистам, работавшим на Ближнем Востоке, и в итоге лишь вяло реагировала на те события в местной политике, которые невозможно было оставить без внимания. Обещая Советам «дружбу» и отказываясь от «капиталистической модели», ближневосточные государства требовали взамен экономической помощи и защиты от врагов. Москва соглашалась на их условия, выполняя многомиллиардные проекты-монстры и не получая от этого никаких дивидендов. Такая альтруистическая политика воспринималась как проявление слабости и действовала на наших «друзей» разлагающе. Неудивительно, что они не стеснялись нас шантажировать или просто подставлять. Чего стоит, например, выпад Сирии, которая в 1976 году ввела войска в Ливан в тот самый момент, когда в Дамаске с официальным визитом находился Председатель Совета министров СССР Алексей Косыгин.

Хотя на Ближнем Востоке присутствовали тысячи советских специалистов, выстроить народную дипломатию у нас также не получилось из-за фактического запрета на «внеслужебные контакты с местным населением». Не способствовал развитию связей и образ жизни наших спецов, экономивших на еде и здоровье, для которых загранкомандировка была едва ли не единственным шансом собрать средства на серьезную покупку — машину или квартиру. Как ни старался СССР задобрить полуфеодальные и военно-бюрократические режимы Ближнего Востока, его влияние в регионе не возрастало. Слишком очевидна была для местных элит инертность нашей стареющей партократии, неспособной принимать политические решения. Последние 30 лет существования соцлагеря советские чиновники отказывались брать на себя ответственность за урегулирование противоречий в странах-клиентах. В этом смысле характерным примером является история, предшествовавшая йемен­ской гражданской войне 1986 года, когда Москва не пожелала дать какие бы то ни было рекомендации руководителям Южного Йемена, которые уповали на СССР как на «старшего брата», способного уладить существующие в стране межплеменные противоречия. Не сумев сыграть роль третейского судьи, советские партийные функционеры дождались окончания кровавой йеменской распри и прислали приглашение на очередной съезд КПСС представителю победившего клана. Но сама страна была разгромлена, и наши позиции утрачены.

Еще один пример маразматичной политики СССР на Ближнем Востоке — это ситуация, сложившаяся в 1980-е годы на юге Аравийского полуострова, когда наши военные эксперты увлеченно помогали просоветским лидерам Южного Йемена планировать наступление на враждебный Северный Йемен, где другие специалисты из Москвы готовили ответный удар.

Соединенные Штаты вели себя на Ближнем Востоке куда более рацио­нально. Они не только противостояли советскому влиянию, но и старались не допустить появления самостоятельных региональных игроков, способных со временем бросить вызов западным «хозяевам». К тому же с 1970-х годов, когда включилась пирамидальная система эмиссии американской валюты, освобожденной от привязки к реальным ценностям, в ближневосточные страны рекой потекли нефтедоллары.


Миф о неграмотных шейхах, тратящих деньги на роскошь

В действительности ближневосточные правители не так примитивны. Большинство из них стремится к усилению государства и расширению своей социальной базы. Не случайно в странах — экспортерах нефти никто не допускает и мысли о приватизации нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей отраслей. Конечно, лидеры ближневосточных государств не раз задавались вопросом о том, куда поместить теряющие в цене бумажки, напечатанные американской ФРС — хранить их в западных банках и тратить на навязываемые поставки вооружений или начать скупать лакомые куски американской и европейской промышленности. Когда в 1980-е годы монархии Персидского залива, и в первую очередь Кувейт, попытались реализовать второй сценарий, «свободный рынок» встретил эти попытки настоящей истерикой. Американские стратеги, обнаружившие, что доходы Кувейта от вложений в западную экономику превосходят его доходы от экспорта нефти, спровоцировали Саддама Хусейна на захват этой страны, а затем разгромили и Ирак, превратившийся в региональную державу с собственными претензиями.

После того как с ближневосточной арены ушел Советский Союз, местные государства долгое время ничего не могли противопоставить наступлению глобализма. В период эйфории и «конца истории», наступивший в США после краха биполярного мира, многим экспертам казалось, что Вашингтон без проблем сумеет добиться доминирования на Ближнем Востоке. Постепенно менялось отношение американцев к Израилю, который из главного союзника превращался в помеху на пути к освоению гигантских ресурсов региона.

Однако, не желая оставаться сырьевой базой и отдавать свои природные богатства за виртуальные деньги, некоторые ближневосточные страны, в том числе ОАЭ, Саудовская Аравия и Иран, взяли курс на развитие и диверсификацию собственной промышленности. Нефтедоллары они использовали на приобретение технологий и обеспечение экономической и финансовой безопасности. Соединенные Штаты, естественно, такая ситуация не устраивает. Всеми правдами и неправдами они пытаются остановить восхождение региональных независимых держав.


Миф о неизбежном революционном перерождении Ближнего Востока

Для того чтобы добиться своих целей, американские стратеги рассчитывают перекроить границы ближневосточных государств, реализовав концепцию «конструктивного хаоса», обнародованную в 2006 году госсекретарем Кондолизой Райс. Созданные администрацией Буша карты Ближнего Востока, на которых обозначались новые государственные образования, а существующие ныне суверенные страны безжалостно дробились на части, продемонстрировали миру имперский подход США к судьбе региона. Не стоит забывать, что сторонником такого подхода является и Збигнев Бжезинский, оказывающий серьезное влияние на внешнюю политику Обамы. (В своей книге «Великая шахматная доска: господство Америки и его геостратегические императивы» он называет Ближний Восток «Евразийскими Балканами».)

Конечно, разговоры о демократизации региона и создании современных государств на месте сверг­нутых «архаичных и тоталитарных» режимов не более чем блеф со стороны США. Лучшим доказательством тому является Ирак, который за время американской оккупации превратился в свободную зону для разношерстных террористических группировок, угрожающих соседним странам.


Миф о нефти как энергоресурсе, стремление к контролю над которым и есть основной смысл политики США на Ближнем Востоке

Это заблуждение можно простить обывателям, но не экспертам-международникам. Ведь в их распоряжении данные статистики, которые говорят о том, что ближневосточное сырье составляет лишь 16—18% от импортируемой и не более 12—13% от потребляемой в США нефти. Известно также, что Ближний Восток никогда не был главным поставщиком черного золота в Америку, но играл ключевую роль для рынка энергоресурсов Европы (которая импортирует отсюда 45% нефти), Японии (75%), Китая (сейчас 60%, а к 2015 году — 65—70%), Южной Кореи (65%) и Индии (75%). Таким образом, под предлогом обеспечения собственной энергетической безопасности Соединенные Штаты расширяют военное присутствие в регионе, который является жизненно-важным отнюдь не для них, а для их конкурентов на мировой финансово-экономической арене.


Миф о том, что «Восток — дело тонкое»

REUTERS
REUTERS

Данный миф раздувается экспертами, которые кормятся за счет своих «эксклюзивных» знаний о хитросплетениях ближневосточной политики, этнических, религиозных и клановых противоречиях. На самом деле вся эта информация не так уж важна для понимания менталитета народов, населяющих регион. Жителей Ближнего Востока объединяет уважение к государствам, которые не только обладают реальной силой, но и умеют применить ее с выгодой для себя. Если же у страны есть мощный потенциал, но она не способна им воспользоваться, в регионе ее будут презирать и при первом удобном случае попытаются на ней паразитировать. Таков Восток без баек. Все остальные особенности местного менталитета в действительности не так существенны. Хотя, конечно, не стоит забывать о клановом сознании ближневосточных элит, которые стремятся сохранить племенные и общинные связи. В политике СССР этот фактор не учитывался из идеологических соображений, и западные «демократизаторы» повторяют сейчас советский опыт.


Миф о неразрешимости палестинской проблемы

В первую очередь для урегулирования израильско-палестинского конфликта не хватает политической воли. Многим действующим лицам ближневосточного реалити-шоу выгодно сохранять статус-кво, используя палестинский вопрос как козырь на переговорах. Нерешенность данной проблемы устраивает и Вашингтон, который заинтересован в дестабилизации региона. Американцев не испугал бы даже «неожиданный» ближневосточный конфликт с применением ядерного оружия, ведь разразится он вдалеке от Соединенных Штатов, буквально под носом у их основных геополитических соперников.


Российские интересы

Москва должна понимать, что, укрепив свои позиции на Ближнем Востоке, она сможет предотвратить такой сценарий. При желании она способна стать настоящим гарантом региональной безопасности. Ведь Соединенным Штатам требуется много времени для подготовки силовой операции в регионе (например, в 1990-м году на то, чтобы собрать полумиллионный американский контингент в Саудовской Аравии, ушло полгода). Россия же и страны ОДКБ граничат с Ближним Востоком и в случае форс-мажора вполне могли бы действительно оперативно реагировать на ситуацию с целью реального умиротворения, а не «телевизионной» войны, прикрывающей банальную акцию по дестабилизации региона. Москва из простого торговца оружием должна превратиться в регионального шерифа. Вместо того чтобы рассуждать об особых отношениях, сложившихся в советский период и гордиться личными связями с местными феодалами, российским дипломатам и востоковедам следует научиться наконец брать на себя определенные обязательства.

Легче всего, конечно, осуждать американский подход, самим ничего не предпринимая для безопасности региона. Однако если в отчаянной попытке отвлечь внимание кредиторов от своих долгов американцы раздают спички и бутылки с горючей смесью в нашем общем с Европой и Азией ближневосточном коридоре, это свидетельствует лишь о нерадивости крупнейших игроков континента, неспособных навести порядок у себя дома.

Если мы так и останемся во власти мифов и примем правила игры, навязанные Вашингтоном, очень скоро Ближний Восток превратится в пороховую бочку, взрыв которой заставит мир забыть о крахе американской финансовой пирамиды, немыслимых долгах, которые США уже никогда не вернут конкурентам, и прочих мелочах жизни.

Автор: Василий БЕРЕЗОВСКИЙ

источник - http://odnakoj.ru/magazine/main_theme/zanimatelqnoe_mifotvorchestvo/

3 комментария

katehon

За что ненавидят США ?

В мире, геополитика


katehon

Американцы опять нас кинули

геополитика

как я и предполагал, после глупых опережающих уступок, которые в расчете на порядочность администрации США сделали им руководители России, американцы (уже в который раз) нас нагло и цинично кинули.

Если есть ЛОХ, то как его не кинуть?!, а наше правительство в лице главного ЛОХА медведа, не кинуть вообще грех


katehon

Шпионский скандал. Причины и последствия

геополитика

кто и с какой целью раскручивает шпионский скандал между Россией и США... В чем вина России? Или быть может кто‑то думает, что в России нет американских шпионов? Но под эту шумиху американцы УЖЕ тормозят рассмотрение вопроса об отмене поправки «джексона‑вэника» (долгоиграющая бредятина), утверждение договора СНВ‑3 (и слава Богу), вступление России в ВТО (и слава Богу)


katehon

Сенсация ! Россия высекла Россию

модернизация россии, геополитика

Впервые в истории ПАСЕ произошел подобный маразм... и надо же было такому случиться, что «авторами сенсации» стали представители России... В очередной раз, благодаря нашим депутатам, на нас поплевали, над нами посмеялись и вытерли ноги


katehon

М.Калашников. Шпионский скандал

геополитика, борьба за власть

1 июля 2010 года...
На днях разразился крупнейший шпионский скандал между Россией и США за последние 15 лет... Специалисты утверждают, что такую крупную сеть мог сдать только высокий чин из внешней разведки... Можно ожидать сообщений о свежеиспеченном российском генерале‑перебежчике


katehon

Газовый конфликт с Белоруссией

геополитика, кризис

В чём причина газовой войны между Белоруссией и Россией? Досидит ли Лукашенко в президентском кресле до конца своего срока? Что ждёт Белоруссию после банкротства? Эти и другие вопросы в новом выпуске программы «Анатомия демократии» обсуждают: политолог Сергей Кургинян и журналист Павел Шеремет.


katehon

США танцуют на наших граблях

геополитика

Ха‑ха! У нас грузины работают всю неделю, а на выходных бомбят по дорогам на машине.
А афганцы всю неделю работают, а на выходных просто бомбят!

Американцы и НАТО прочно увязли в афганском «болоте»... Перспективы военной операции США в Афганистане... Афганцы ненавидят американцев и жалеют о том, что воевали против СССР

6 комментариев

katehon

Танцы на граблях

геополитика

Про визит Медведева в США. Правители России продолжают традиции «танцев на граблях»... Забугорные лидеры скалятся и похлопывают наших по плечу, а мы, как и прежде, сдаем геополитические позиции и делаем наиглупейшие опережающие уступки


katehon

Советская оккупация

взгляд оттуда, геополитика

«Коммунистически й геноцид», «советская оккупация» и т.п. всё чаще звучит в речах политиков стран, образовавшихся из бывших республик СССР... «Во всем виноваты русские варвары»... При этом, руководство этих стран не утруждает себя объяснением — почему СССР не существует уже 20 лет, а народу с каждым годом живется всё хуже... Я уже не говорю о том, что если бы не СССР и русский народ, то эти страны никогда не получили бы свою государственность... да и национальная идентификация без русских вряд ли сохранилась бы


katehon

Большая американская дырка-2. Конец американской мечты? 3-я серия.

В мире, Повод задуматься, Документальное, что делать?, экономический кризис, кризис, постмодерн, геополитика, !!!Ахтунг!!!, что происходит?

Но мир так устроен: рано или поздно он вернется в равновесное состояние. Как бы тяжело ни было, он вернется. Когда это случится, сказать трудно. Но, наверно, ждать осталось не очень долго, процесс‑то набрал большие обороты.«2011 и 2012 годы — это время, когда угроза дефолта может возрасти многократно. Судить об этом можно по динамике изменения цен на казначейские обязательства. И как только они начнут сильно падать, это будет означать, грубо говоря, что пришел последний час».Американская мечта, которая издавна влекла в США толпы иммигрантов и которая гласила: «следующее поколение будет жить лучше нынешнего» — она закончится. Питер Питерсон, миллиардер, бывший министр у Никсона, вырос в бедняцкой семье выходцев из Греции. Его отец был посудомойкой и всю жизнь копил гроши. Сам Питер Питерсон считает, что американская мечта, которая в его случае полностью осуществилась, отныне находится в опасности. Он замечает, что нынешнее поколение американцев «проело» жизнь двух последующих.Социальная инфраструктура, медицина, даже оборона, которые находятся в состоянии замаскированного банкротства… Когда‑нибудь федеральная система уже не сможет и дальше поддерживать достигнутый уровень. По состоянию пенсионной системы можно смело судить о том, что нынешнее поколение американцев будет на пенсии жить хуже своих родителей, а следующее поколение — хуже нынешнего.Если Америке придется все‑таки учиться жить по средствам, это будет нелегкое испытание. П.Питерсон: «Нам придется тратить намного меньше, что только усугубит падение потребительского спроса. Придется гораздо больше сберегать. Это будет период серьезного воздержания».«Последним бастионом на пути полномасштабного кризиса была совсем не ипотечная система. Последний бастион, удерживающий доллар и рынок — это американская военная мощь. Вера в способность ее использовать. Вот в тот момент, когда мир увидит, что Америка уже не хочет или не может за это платить, рухнет все».

2 комментария

katehon

Большая американская дырка-2. Как они "лечились". 2-я серия.

В мире, Документальное, Повод задуматься, что делать?, экономический кризис, кризис, постмодерн, геополитика, !!!Ахтунг!!!, что происходит?

И даже стал показывать рост. Каким образом этого удалось достичь? И что эти успокоение и рост на самом деле означают?В 2009 г. по данным ВТО падение мировой торговли (реального сектора экономики) составило 12%. Это тот же темп падения, что был в годы Великой Депрессии. Но тогда доля реального сектора в американской экономике составляла 80%, а теперь – только 20%. Вся антикризисная денежная накачка администрации президента ушла в финансовый сектор, что и создало видимость роста и восстановления после кризиса.На начало кризиса США потребляли больше, чем зарабатывали, на 3 трлн.долларов в год. И эти долги растут. И когда-нибудь будет достигнут предел. Когда именно – никто не знает. Однако, факт: если вы ничего не чините, а только вышибаете опору за опорой, рано или поздно это рухнет."Когда наркоману дают уколоться, алкоголику – опохмелиться, это очень помогает. Но как назвать доктора, который не знает других средств лечения болезни? Или доктор их не знает, или больной неизлечим. Финансовый кризис ослабел, банки получили вновь напечатанные деньги. Но ликвидированы ли причины, которые привели к кризису? Нет, они загнаны только глубже".Экономический дефолт, который означает катастрофу национального масштаба, США не могут признать. Их лечение – эмиссия новых долларов, печатание ненастоящих денег до тех пор, пока весь мир продолжает принимать их за настоящие. Нынешнего главу Федеральной Резервной Системы США Бена Бернанке даже зовут "Бенни-вертолет" - за то, что он сказал как-то, что при необходимости деньги можно разбрасывать с вертолета"."Деньги, которые напечатала ФРС США – неабсорбируемая экономикой денежная масса. Она ищет выхода и отправляется на внешние рынки. И мы видим, какой был активный рост рынка и в России, и в Китае, и в Латинской Америке, по всему миру. Куда пришли эти… ну, собственно, фальшивые деньги"."Доллары, которые приходят в Китай, утилизируются последним: Китай покупает на них американские облигации, то есть отправляет доллары обратно. Фактически Китай пока предпочитает покупать американские долги. Но если в один прекрасный день Китай перестанет это делать (а Китай уже озабочен этим), у Америки возникнет большая проблема. Уже сейчас успех или крах США ставится в зависимость от настроения и поведения китайского правительства. И это плохая идея. Это пахнет утратой суверенитета".


katehon

Большая американская дырка-2. Как это было и что это было? 1-я cерия.

В мире, Документальное, Повод задуматься, что делать?, экономический кризис, кризис, постмодерн, геополитика, !!!Ахтунг!!!, что происходит?

Новый трёхсерийный док. фильм Михаила Леонтьева. Достаточно подробный. Так же можно посмотреть здесь http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3027243

1-я cерия. Как это было и что это было?

Породившая это банкротство паника дала старт мировому финансовому кризису и подвела супердержаву к краю пропасти. В 1-й серии фильма приводится подробная хронология первых дней "кошмара", описываются лихорадочные поиски способа удержаться на краю, предпринимавшиеся американской администрацией и федеральной резервной системой, а также рассматриваются причины того, что случилось – в том числе прослеживается история того, как некогда сильный, обеспеченный золотом американский доллар постепенно превратился фактически в фальшивые деньги, не обеспеченные ничем реальным.
"Источником кризиса 2008 г. стали самые богатые и могущественные. И именно потому, что они – самые богатые и могущественные. Богатый – это тот, у кого много денег. Деньги можно напечатать. Однако нам известно, что если просто напечатать деньги, а количество товаров останется такое же, то товары просто станут стоить дороже или, что то же самое, деньги обесценятся. Тут нужен фокус. Нужен некий товар, который способен поглотить эти необеспеченные деньги. Этот товар – акции, ценные бумаги. Первичные акции, которые выпускаются ради привлечения инвестиций в перспективные отрасли бизнеса, скоро начинают жить своей отдельной жизнью, никак не связанной с этим бизнесом. А затем выпускаются и вторичные акции. Все это – фондовый рынок, где перепродаются, перекупаются и страхуются не металлы, нефть или компьютеры, а абстрактные цифры. В отличие от реального капитала, материальных активов, это фиктивный капитал и под него можно выпускать фиктивные, ненастоящие деньги. Если люди в эти деньги верят и держат их, ничего не происходит, но как только они перестают в них верить – наступает кризис".
В 90-х годах рост денежной массы в США в три раза опережал увеличение объемов ВВП. Доля ВВП США от мирового составляет около 20%, а доля США в мировом потреблении – 40%. То есть американцы тратят в два раза больше, чем производят. Как заметил один американский сатирик: "Теперь нам поставляют не только товары, но и деньги, чтобы эти товары приобрести". Накануне кризиса федеральный долг США превысил отметку в 9 трлн.долларов. А если прибавить к нему долги американских корпораций, штатов, городов, домохозяйств – сумма будет порядка 50 трлн.
"С экономикой, которая устроена на ненастоящих деньгах, рано или поздно происходит то же самое, что с пациентом, которому перекачали ненастоящую кровь. Какое-то время он походит, а потом у него начнутся проблемы. Системные".

1 комментарий

katehon

Израиль необходимо изолировать

геополитика

Максим Шевченко считает, что Израиль совершил преступление, когда атаковал турецкие корабли. Эксперт полагает, что израильтяне поступили как пираты и не заслуживают снисхождения, которое им нередко оказывали. Поэтому Шевченко призывает разорвать дипломатические отношения с Израилем.


katehon

Сектор Газа должен быть уничтожен

геополитика

Анатолий Вассерман поддерживает Израиль, полагая, что необходимо давать резкий отпор всем, кто пытается защищать Сектор Газа. Попытки прогрессивной общественности представить Сектор Газа мирной территорией опасны, и необходимо противодействовать такой политике любыми способами, полагает Вассерман.


katehon

Израиль учит нас карать правозащитников

геополитика

Александр Дугин поддерживает Израиль в том, что эта страна хранит свой суверенитет и не допускает правозащитников к решению внутренних проблем Ближнего Востока. Философ сочувствует погибшим, но полагает, что уничтожение двойных стандартов и мифа о неких общечеловеческих ценностях — это благо, которое показывает всему миру, что проекты глобализации не могут реализоваться.


katehon

Исраэль Шамир: Убить в себе еврея может каждый

геополитика, взгляд оттуда, просто о сложном

В продолжение старой темы http://www.cn.ru/terka/post/2994991/...

Очень интересный, по-журналистски профессионально сделанный, взгляд на ситуацию на Ближнем Востоке от журнала "Русский репортёр". Исраэль Шамир (http://israel-shamir.livejournal.com/), кстати, наш земляк - новосибирец.

.

altИсраэль Шамир (http://ru.wikipedia.org/wiki/Шамир,_Исраэль) — одиозная фигура в израильской политике. Но сам по себе радикализм — не повод. Шамир — культовый литератор, уникальный переводчик между еврейской и русской культурами

Мы с Шамиром сидим в кафе в Рамалле. С нами палестинский профессор Гасан Абдалла и его французская жена.

— Мы с Гасаном всегда спорим, — смеется Шамир. — Он не любит ХАМАС, а мне он нравится.

— ХАМАС?!!

— Да мне вообще нравятся верующие: хорошо, когда люди думают о душе. ХАМАС заботится о людях, делает много хорошего — школы, больницы. Они не коррумпированы...

Тут француженка вспоминает, что книги Шамира запрещены во Франции за антисемитизм.

— Вы правда ненавидите евреев?

— Да нет, конечно. Просто мне кажется важным убить еврея в себе...

Я много лет то тут, то там слышал про Исраэля Шамира, но в образ эти сведения не складывались. Советский диссидент, борец за право евреев на выезд в Израиль, израильский спецназовец, военный корреспондент во Вьетнаме, переводчик великого еврейского писателя Шмуэля Йосефа Агнона, тончайший знаток иудаизма, японист, колумнист русофильских газет «День» и «Завтра», лидер израильских ультралевых, выступающий за демонтаж еврейского государства, самый известный в мире израильский публицист, автор нового русского перевода «Одиссеи». Казалось, это какие-то разные Исраэли Шамиры — может, однофамильцы.

Но по телефону отвечает конкретный Шамир — хриплый, веселый и расслабленный: «Потрепаться про Палестину? А я туда завтра еду, присоединяйтесь».

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Он подбирает нас на трассе Тель-Авив — Иерусалим и оказывается низеньким, коренастым, загорелым шестидесятилетним мужичком. Похож скорее на араба, чем на еврея. Глаза веселые, очень живой, дружелюбный — но себе на уме.

— Сначала заедем в Иерусалим, я вам кое-что покажу...

Исраэль Шамир на Храмовой горе, у мечети Аль-Акса — святыни, за которую воюют иудеи и мусульмане
Исраэль Шамир на Храмовой горе, у мечети Аль-Акса — святыни, за которую воюют иудеи и мусульмане

Мимо тянутся скучные типовые городки. За десять лет, что я тут не был, Израиль очень изменился. Раньше было ощущение, что ходишь по фанерным декорациям, наспех выстроенным на Луне. Шаг в сторону — и из театра людской жизни попадаешь в древнюю пустыню, где бродили со своими стадами пророки. Чувствовалось, что стране всего пятьдесят лет — мгновение в истории этой земли.

Теперь это свежее чувство исчезло, все позастроили. Население сильно выросло, город поглощает равнину: весь Израиль-то — сорок километров в ширину. В городках — лес многоэтажек. Здесь стало как-то обычно и скучно.

Но хайвей несется в гору, мимо начинают мелькать сизые каменистые холмы — и вдруг я их узнаю: в их форме словно звучат строки Библии. Удивительно, но в тексте каким-то образом запечатлелся этот рельеф. Обычные вроде горы, но глядишь — и совершенно ясно, что Библия была написана здесь.

— Вы, наверное, самый известный антисионист — а начинали сионистом.

— Да, по молодости был большим антисоветчиком. Ну, знаете, в 60х был большой душевный подъем, надежды, что что-то изменится, жизнь пойдет дальше. Конечно, занимались всякой диссидентурой, я дружил с Сашей Даниэлем, Вадиком Делоне. Но все это закончилось с вводом войск в Чехословакию в 1968м. Это был ужасный облом. Я жил в Новосибирске, помню, мы с другом, Степой Пачиковым (в будущем — одна из ключевых фигур российского софтверного бизнеса. — «РР»), ходили ночью по Академгородку и писали на стенах: «Руки прочь от Чехословакии!». Все надежды рухнули, но народ был энергичный, а я-то особенно, — мы все бросились искать другие дела. И тут как раз появился на горизонте сионизм. Тоже было интересно: подполье, кружки иврита. Были явки, приезжали евреи со всего Союза — из Грузии, с Украины, из Прибалтики, Бухары, все такие разные, узнавали друг о друге. В лесах собирались, на Рижском взморье, на одесском Лимане. Сидели у костра, пели еврейские песни, рассказывали басни про героическую борьбу. Было очень весело. Это было очень жизнерадостное движение — в отличие от диссидентов, которые пили «за успех нашего безнадежного дела». А там были ясные, осуществимые цели, и от этого был оптимизм.

В Рамалле с палестинским единомышленником профессором Гасаном Абдаллой
В Рамалле с палестинским единомышленником профессором Гасаном Абдаллой

Знаете, что я в этом нашел? Это же были 60е, молодежь везде увлекалась национально-освободительной борьбой, грезила Вьетнамом, Кубой. Потому что там была простая, очевидная справедливость. Им тоже хотелось быть в джунглях, среди партизан — или хоть помитинговать в их поддержку. А тут тоже получалась такая борьба, только еще оказывалось, что ты сам вьетнамец.

— А как вы стали спецназовцем?

— Ну, я приехал, меня встретили замечательно. Все тут было сказочно: евреев из России были единицы, все носились со мной, как дурень с писаной торбой. Ну а когда к человеку хорошо относятся, хочется дать больше. Я тогда в армию пошел. Армия мне понравилась, получил очень много удовольствия. Служил в замечательных десантных частях, у нас были такие красные ботинки, я ими очень гордился. Да и физически очень полезно побегать по горам.

Ну а потом война началась — война Судного дня,

с Сирией и Египтом. Война — это тоже, знаете, красиво и интересно. Война — вещь увлекательная, мощь, стихия. Мальчишки любят такие вещи. Здорово это — бегать, стрелять. И задачи у нас интересные были — это достоинство десантных частей. Например, забросили глубоко в тыл, фиг знает куда, на дорогу Суэц — Каир, отрезать снабжение египтян. Сидим: с одной стороны прут танки, с другой — пехота. Интересно! Помню, когда в первый раз попал под артобстрел, подумал: «Это же ведь они, дураки, и попасть по нам могут! Что они, не видят, что ли, нас?» Конечно, грустно, что люди гибнут, но на войне как-то по-другому к этому относишься. В общем, очень мне понравилось. Потом я демобилизовался, но хотелось еще. Я тогда уехал во Вьетнам, Лаос, Камбоджу — военным корреспондентом. Хотя, конечно, другая война, и журналистом быть гораздо легче, чем солдатом.

А с другой стороны, именно в армии я увидел Палестину. Помню, бегал на тренировке по лагерю, а за колючей проволокой крестьянин с сохой боронил землю вокруг масличных деревьев. И так я ему завидовал! Мне ужасно захотелось тоже родиться тут, на склоне холма, среди коз, у виноградника.
Лифта

Машина карабкается в гору, на которой раскинулся Иерусалим. Но Шамир вдруг паркуется где-то на автостраде, среди бетонных развязок. По пыльной тропинке мы спускаемся в ущелье и видим заброшенную арабскую деревню.

— Вот причина того, что происходит в Газе. Это Лифта, жителей выгнали в сорок восьмом и не позволили вернуться. Таких деревень четыреста пятьдесят. Большинство их снесли бульдозерами и засадили лесом, чтобы и следа не осталось. Газа — это дети и внуки жителей, согнанных отсюда.

Деревня красивая, по склонам раскиданы роскошные каменные дома арабской архитектуры. Заходим — пусто, копоть и дыра в потолке.

— Военные проломили крыши, чтобы люди не вернулись. Сразу после войны жители стали просачиваться в родные места, их отлавливали и расстреливали или высылали. Даже тем, кто убежал в соседний город, вернуться не разрешили. Поля и сады объявляли военным районом, не разрешали обрабатывать, а потом конфисковывали как необрабатываемые.

Мы вылезаем на крышу красивого старинного дома. Отсюда видна вся мертвая деревня. На холмах вокруг уже торчат иерусалимские новостройки. А тут странный кусок вечного сорок восьмого года.

— Я слышал, что палестинцы ушли сами, надеясь вернуться, когда арабские армии скинут евреев в море.

— Да, израильтяне шестьдесят лет талдычат эту бессмысленную мантру. Убежали они, как все беженцы, от войны, жизнь спасали. Какая разница, на что они там надеялись? Евреи же не спросили их, когда основали тут свое государство. Это что, основание отнять у них дом? Сионисты считали Палестину пустой — то, что тут жили полтора миллиона человек, их не смущало. Когда палестинцы убежали, они очень обрадовались: это им и было надо. Главный израильский аргумент: война с арабами вечна, неизбежна, они нас мечтают сбросить в море, генетически ненавидят... На самом деле эта риторика нужна, чтобы не говорить о грабеже, не отдавать захваченное.

— Да, но зачем арабы держатся именно за эти места?

Израиль маленький, а арабский мир большой.

— Евреям, да и вообще горожанам, непонятно, что тут такого. Еврей думает: «Что бы я сделал на их месте? Ну, прогнали. Займусь чем-нибудь другим, пошлю детей в университет, открою магазин, сменю специальность». Что чувствует человек, прикипевший к земле, ему трудно понять. А здесь у людей вся жизнь связана с местом: я принадлежу к моей семье, к моей деревне. В другую деревню переехать — как семью сменить: абсурд. Он и воевать за Палестину не будет, только за свое село. Для людей это была катастрофа, уже три поколения прошло, а они все себя беженцами ощущают. Да и куда они поедут? Никто их не ждет. Люди сидят в секторе Газа, как в тюрьме, как сельди в бочке, без работы, без еды, и даже посмотреть на свои дома не могут — вот вам и терроризм. Ладно, поехали, на живых людей посмотрим — они сами все расскажут.
Нагорье

Снова петляем по автострадам, плотно покрывающим Израиль. Он такой маленький, а народу так много, что постоянно испытываешь клаустрофобию. Куда ни поедешь — через два часа будет граница на замке, за которой враги. Городки становятся все тоскливее: безобразные бетонные коробки, никакой связи с пейзажем.

— Если муравей начнет строить, он построит муравейник. Если еврей начнет строить, он построит гетто.

— Похоже на брежневскую архитектуру.

— Конструктивизм тут популярен, как в СССР, люди подсознательно стремятся искоренить следы реального прошлого. Оно мешает официальной идеологии. По-своему Израиль — страна еще более наивная, чем Союз. Я сюда все-таки приехал из 60х, хоть и советских. Приезжаю — такой молодой, либеральный, а тут искренне восхищаются выправкой солдат или маршем, поют патриотические песни типа «Широка страна моя родная». Будто на машине времени куда-то уехал. Конечно, потом тут происходили какие-то подвижки, но, с другой стороны, мир вокруг пятится назад. Дремучий израильский подход стал господствующей парадигмой на Западе. Раньше меня здесь ужасно тошнило от всех этих проверок — в магазине, в автобусе. А теперь они по всему миру, в Америке меня заставили штаны снять при посадке в автобус. Здесь создали эту идею терроризма, сам терроризм, идею борьбы с ним. Все это такой бред, что слов нет. Борьба с автоматами Калашникова. Терроризм — это же просто орудие...

На задворках очередного городка мы плутаем вдоль бесконечного забора с колючей проволокой — это один из бесчисленных заборов, отгораживающих арабов от евреев.

Наконец посреди какой-то свалки находим ворота, за которыми израильский КПП.

— Это непопулярный выезд, только свои ездят, здесь не очень шмонают. Я тут собаку съел, — улыбается Шамир. — Я же сюда экскурсии вожу, на жизнь зарабатываю.

Молоденький суровый солдат притормаживает машину, глядит на водителя — и пропускает. Шоссе ведет в еврейское поселение на территориях. Мы проезжаем метров сто и резко сворачиваем на ведущий в горы проселок. На бетонной плите краской от руки написано: «Израильтянам въезд запрещен».

— Это арабы написали?

— Да нет, наши, конечно. Евреям запрещено ездить в Палестину. Официально — потому, что несколько человек тут убили. А на самом деле — чтобы люди не общались. Нормальный израильтянин в жизни сюда не поедет.

Проселок круто лезет в гору — закладывает уши, и распахивается удивительный вид. Под нами весь Израиль, до утонувшего в дымке моря. Легче дышать, прохладно, и нет клаустрофобии. Мы скользим по сухим палевым холмам, усеянным черными камнями и сизыми деревцами олив. Вот она, Иудея, древнее палестинское нагорье.

Въезжаем в деревню. Подсознательно я ожидаю увидеть разруху и злобную дикость — а вижу обычную сельскую жизнь: женщина в ярком платке ведет ребенка, старики сидят в чайной. Удивительно, что тесная современность совсем рядом, всего в каких-нибудь трех километрах — из деревни отлично видны бетонные израильские городки внизу. На одной из развилок на стене вижу граффити: улыбающиеся Ясир Арафат и Саддам Хусейн с винтовками — это единственный признак сопротивления. Несколько раз мы останавливаемся, Шамир по-арабски спрашивает дорогу. Нам отвечают с дружелюбным любопытством.

— Да, конечно, очень симпатичный народ, крестьянский. Очень мирный на самом деле. Это вам не чеченцы, те правда умеют воевать. А палестинцы не умеют, не воевали сотни лет — порядок был в Османской империи. Поэтому, когда приехали евреи, они оказались совершенно неспособны дать отпор. Только последние лет тридцать чуть-чуть научились за себя стоять, структуры какие-то появились. Стойкие они — это да. На самом деле единственное, чего они добились, — что в мире о них говорят. Вот я сейчас был в Кашмире, там выгнали несколько сот тысяч индуистов, но никто об этом и не говорит, и не думает...
Настя

Въезжаем в красивое, добротное село Батир. Дома новые, и все равно чувствуется, что это старый мир.

— Да, Батир очень древнее село, когда-то здесь римские легионеры осадили повстанцев Бар-Кохбы — был у нас тут такой местный Басаев. На самом деле это тоже пригород Иерусалима, здесь до конечной остановки минут сорок ходьбы. Но волею судьбы получилось, что это уже — территории.

В центре деревни мы останавливаемся у большого арабского дома. В воротах нас встречает маленькая беленькая русская девушка.

— Вот Настя вам все расскажет, она местный житель, замужем тут. Только, пожалуйста, не называйте меня здесь Исраэлем, люди могут напрячься. Зовите Адамом, меня так крестили.

Анастасия Жигарева с сыном Адамом в селе Батир
Анастасия Жигарева с сыном Адамом в селе Батир

Настя ведет нас во внутренний дворик. Вокруг расстеленной на полу длинной скатерти сидят молодые женщины в платках, бегают дети, улыбающийся мужик с четками встает, чтобы обняться с гостями. Настя берет у одной из девушек своего восьмимесячного сына и ведет нас наверх.

— Тут четыре этажа: когда следующий сын женится, новый достраивают.

У Насти свой этаж с широкими панорамными окнами, из которых открывается вид на горы. Далеко внизу скользит нитка поезда.

— Это дорога Тель-Авив — Иерусалим. При англичанах здесь даже станция была, — объясняет Шамир.

— А где ваш муж?

— В тюрьме сидит, вам Адам не сказал разве? Уже четвертый раз.

— За что?

— Меня повидать хотел. Я в основном в Иерусалиме живу, я же медсестрой работаю в детской больнице. Ну, он приходит ко мне, а полиция его ловит. Палестинцам ведь нельзя в Израиль, но Джелал город хорошо знает — пробирается. В марте суд будет, год могут дать.

— Но вы ведь женаты?..

— Да, местный кади нас поженил, но Израиль этого не признает. Если бы я была мусульманкой — пожалуйста. А еврейка выйти замуж за мусульманина не может. Говорят: принимайте ислам. А шариат-то этого не требует: нас поженили, хоть я православная.

— Даже если бы она перешла в ислам, — говорит Шамир, — ничего бы не вышло. Закон о воссоединении семей на палестинцев не распространяется. Если палестинские и израильские арабы женятся, им не разрешается вместе жить. Этот закон был осужден ООН как расистский, но это никого не волнует. Вот я сам когда-то боролся за право советских евреев выехать в Израиль — для воссоединения с троюродной теткой. Тогда евреи всего мира требовали этого от СССР. А палестинец не то что воссоединиться — даже навестить детей в Израиле не может...

— Как же вас угораздило выйти замуж за палестинца?

— Да обычно: познакомились, влюбились. Он в Иерусалиме жил, раньше-то можно было. А предрассудков у меня никогда не было: я в больнице работаю, там арабов много — и врачей, и сестер, и детей.

— А как вас семья приняла?

— Хорошо, они очень простые люди, деревенские. У меня папа из-под Архангельска, помор — так они мне очень ту мою родню напоминают. Они меня любят, хотя я для них инопланетянка. Им неважно, кто я, Джелал женился — и хорошо. Отец Джелала меня каждый раз встречать и провожать ездит. И детей наших они очень любят. Они сейчас здесь живут, я же работаю все время.

— А Джелал что делает, когда не сидит?

— Он и столяр, и строитель, и грузовик водит, ну и крестьяне они все. И отец у него, и братья — все грамотные ребята, рукастые, что хочешь починят. Раньше в Иерусалиме работали и теперь пробираются, но ведь каждый день посадить могут.

— Они не думают, что из-за вас у них проблемы, сын в тюрьме сидит?

— Они-то не думают, да я сама переживаю. Жена-еврейка, судьба-злодейка.

Мы спускаемся вниз, Настин свекор нежно берет на руки маленького Адама, провожает нас до машины. Естественные человеческие отношения странно смотрятся в мире, поделенном на своих и врагов. Мы едем к местному источнику, который Шамир хочет нам продемонстрировать.

— Да, милые люди, — говорю я Насте в машине.

— Они вообще-то не совсем обычная семья. У них и свободы больше, и имена они странные дают — Аид, Инд, Лара, Яра. Не арабские, сами выдумывают. И еще они мяса не едят, даже на Курбан-байрам барана не режут. Женщины иногда едят, а мужчины — никогда. Сколько раз их спрашивала почему — только улыбаются.

— Может, они не мусульмане?

— Да нет, мусульмане. Это вообще уважаемая семья, дед Джелала старостой был.

— Вообще-то, если по-человечески посмотреть, — говорит Шамир, — Настя сделала прекрасный выбор: хороший парень, добрая семья, работящие люди, дом за городом. Если бы не «пятый пункт». Вот поэтому я и выступаю за создание единого государства, чтобы все были гражданами — и евреи, и палестинцы.

— Но тогда Израиль перестанет быть еврейским государством...

— Ну и что страшного? Не будет Израиль еврейским государством, а будет нормальным, обычным — и хорошо. Перестанет с соседями воевать наконец. Идея национального государства — это же старье, из девятнадцатого века, нигде почти уже нет такого.

— Но палестинцы, кажется, хотят свое государство?

— Да палестинцы требуют его от отчаяния, им не независимость нужна, а возможность жить на своей земле нормально. Да и нет ведь никакого палестинского государства, это все анекдот, словесность. Израиль не дает Палестине независимости, де-факто это все равно одна страна.
Святые места

Источник оказывается невзрачным ручейком, бегущим из каменного домика.

— Они тут им очень гордятся, ухаживают. Деревня состоит из семи семей, человек по пятьсот, — поливают по очереди, один день в неделю. Здесь у них баклажаны знаменитые...

Источник большого впечатления не производит, но Шамир весь расплывается в улыбке, демонстрирует его с гордостью, словно мы наконец увидели что-то поистине замечательное. В его «Сосне и оливе», лучшем путеводителе по Палестине, чуть не половина книги посвящена подробному описанию источников, как будто это какие-то чудеса света.

— Да это и правда чудо. Во-первых, их мало осталось, потому что израильтяне воду всю выкачали. Но вообще вам это трудно понять. В Европе каждая речка больше, чем тут все вместе взятые; вырыл ямку — вода. А у нас вся история, вера — все связано с источниками. К ним нельзя просто так вот подъехать на машине. Нужно долго брести, чтобы глаз утомился от всех этих гор, однообразия, солнца, прожариться надо как следует — тогда обрадуешься роднику, тени от оливы, смоковнице. Эстетика Палестины, как в Японии, — скупая земля, горы, изредка маленький источник в тени. Лаконичная природа, ничего рубенсовского, жиромясого не найдете. Дорога до источника, подготовка — важнее, чем сам источник.

— Говорят, вы объехали Палестину на ослике?

— Да, поехал в Хеврон, на базар, купил серую ослицу Линду и делал вылазки по окрестным селам. Осел — гениальное животное, для лошадей тропинки тут слишком крутые. Ездил от источника к источнику, поил Линду, пил сам — везде разный вкус. Потом заезжал в села, толковал с людьми о погоде да урожае. Если человек на осле — сразу видно, что не бандит. С детьми тоже хорошо путешествовать. Посторонние тут в диковинку — обязательно позовут на чашку кофе, расскажут что-нибудь. Я расспрашивал про историю, про святые места. Сейчас поедем в Ясуф, покажу вам вали, святое место.

До Ясуфа четыре часа езды, но мы добираемся вечность: десяток блокпостов, на каждом проверка документов. Наконец в полумиле от деревни утыкаемся в насыпь, дальше ехать нельзя, только пешком.

— Официально — для обеспечения безопасности дорог, по которым ездят еврейские поселенцы, чтобы палестинцы по ним не ездили. А вообще-то просто жизнь портят.

По обе стороны дороги — горелые, вырванные с корнем оливы.

— Поселенцы вырубают рощи. Два года назад мы с друзьями-палестинцами собирали здесь оливки — на нас напали поселенцы с автоматами под прикрытием машины солдат. Пугали нас, орали, закидывали камнями, а солдаты наблюдали. Пришлось уйти, они много народу так перестреляли. Они стараются не пускать крестьян на поля: если пять лет не обрабатываешь, земля переходит государству, а оно отдает ее поселенцам. Теперь здесь у людей и работы нет, и землю почти всю отобрали.

На краю села крутой холм. Он расчесан лесенкой террас — тысячелетиями крестьянских усилий. Навстречу попадается молодой парень с хворостиной и ишаком, он поет. Весело с нами здоровается и бежит дальше вниз по склону.

— Когда стал ездить, я постепенно понял, что их жизнь притерта к этой земле. Жить по-другому здесь и нельзя, и не надо. Палестинцы разводят овец. Овцы животные благородные, их же нельзя загнать в клетки и кормить с конвейера — подохнут, надо в горах пасти. Палестинцы растят оливы — тоже много ручного труда, машиной не обработаешь. И люди заняты, живут себе, как библейские патриархи. С точки зрения капитализма это очень нерентабельно. Слава Богу, что им не дают кредитов, а то бы, наверное, тоже занялись курами и говядиной, построили бы промышленные фермы, где скотину пытают, машины бы поставили, поувольняли всех. Это ключевой израильский миф: Палестина лежала бездыханно, а мы пришли и воскресили. А палестинцы-то считают, что она и раньше была в полном порядке.

На плоской вершине гранатовая рощица, в ней маленькое квадратное здание с белым куполом. Это вали, святое место. Внутри домика пусто, в каменной нише лежат свечки.

— Старое оно?

— Лет пятьсот, но камни тут старые, тесаны четыре тысячи лет назад примерно. Местные жители считают, что это гробница святого, шейха Абу Зарада. Но они и сами не очень знают, кто такой был Абу Зарад. Потому что это неважно. Когда-то тут почитали Ваала и Астарту, потом они стали маскироваться под библейских патриархов, потом под христианских святых, теперь под мусульманских. Имена на гробнице меняются, но к ним не стоит серьезно относиться, не от могил же святость. Она изначальна, с древности. Объяснения меняются, но на самом деле источник святости — рельеф, место, где люди чувствуют близость к Господу.

Святое место в селе Ясуф — гробница шейха Абу Зарада
Святое место в селе Ясуф — гробница шейха Абу Зарада

Люди в этих деревнях живут тысячи лет и ходят на эту гору, молятся. Женщины просят суженого, чтобы муж любил, чтобы роды были легкие, дети здоровые. Мужчины — урожай. В общем — благодати. Официальные религии сменяют друг друга, а люди те же. Мне вот такие вали больше нравятся, чем всякие известные гробницы. Там ведь можно только отметиться, а чтобы понять духовный поиск пророков, нужно поставить себя на их место — оказаться вот тут, на такой безымянной высоте. Просто тут, как бы это сказать, хороший прием у души.

Но скоро здесь, кстати, вышку для мобильников поставят. Уединению шейха придет конец, как и всей пасторальной Палестине.
Евреи и арабы

— Вы первым высказали крамольную мысль, что палестинцы — потомки древних евреев?

— Да нет, конечно, не я первый. Доизраильские историки Палестины тоже это отлично знали. И сейчас на Западе это всем очевидно. Это чисто израильский миф: евреев прогнали римляне, а арабы-кочевники «завелись» здесь в седьмом веке. Но и здесь серьезные ученые все понимают: большинство населения никуда не уезжало. Есть же раскопки, они ясно свидетельствуют, что село не разрушалось три тысячи лет. Езжайте в Абуд, Эль-Джиб, посмотрите на древние дома, церкви — вы увидите, что жители не свалились с Луны. Люди мигрируют очень мало, мигрируют идеи, языки.

Вскоре после Христа большинство евреев стали христианами — это ведь не воспринималось как переход в какую-то другую религию. «Чистый» иудаизм сохранился только в среде ученых, священников, по большей части в диаспоре. В этих общинах, как и у христиан, было большое религиозное творчество, возникли Мишна и Талмуд, традиция углубленного изучения закона, гностической премудрости. С другой стороны, они отменили многие вещи — пасхальную жертву, храмовые обряды, священство, кстати, как и русские староверы. Так родился современный иудаизм. Наши грамотные прадеды в местечках так и считали. Для них иудейская вера начиналась не с Моисея, а именно с мудрецов, с Мишны и Талмуда. Библия для них тоже была Ветхим Заветом, предысторией, материалом для толкований. Библейские персонажи вспоминались лишь постольку, поскольку о них говорил рабби Ханина или рабби Асси.

Короче, современный иудаизм — такое же продолжение библейской религии, как христианство. Никаких специальных прав на эту традицию у него нет. Названия обманчивы. Православие даже ближе к библейскому иудаизму, чем современный иудаизм. Православная церковь устроена, как Иерусалимский храм, там есть святая святых, куда входит только священник, да и по литургии тоже... Палестинские христиане-арабы — точно такие же наследники древних евреев, как и израильтяне, даже прямее, потому что никуда не уезжали.

— Но сейчас тут большинство мусульмане.

— Да ведь и ислам не был чем-то чужим. Почему после арабского завоевания большинство так легко приняло ислам? Это хорошо описал Тойнби: Ближний Восток был периферией греко-римского мира. Арабы вернули Палестину в семитскую стихию после столетий эллинизации. Ислам воспринимался как возврат к древней семитской религии, халифат — как преемник царства Соломона. Арабский родственен арамейскому, поэтому легко прошла арабизация.

В истории Святой Земли людям часто приходилось выбирать: земля или вера. Священники обычно выбирали веру, крестьяне — землю. Но они продолжали почитать тех же святых, от Адама до Иисуса, молились на тех же гробницах, возделывали те же оливы, ухаживали за родниками.

Евреи и палестинцы — две ветви одного народа, братья. А мы воюем, «своя своих не познаша». Если есть какой-то смысл в возвращении — так это как раз слияние в один народ, чтобы вылечить нашу шизофрению...

— Вы перевели на русский Агнона, главного идеолога исхода в Святую Землю. Он все время писал, как Палестина и евреи подходят друг другу...

— Для Агнона возвращение на Святую Землю было духовным процессом, постижением себя. Знаете рабби Нахмана из Браслава? Был такой хасидский святой, он долго собирался в Палестину, все продал, приплыл, пробыл одни сутки — и поплыл обратно. Ему хватило. Поэтому религиозные евреи и не любили сионистов. Потому что произошла подмена. Мой прапрадед приехал сюда и жил спокойно, никто его не обижал, с палестинцами он не ссорился. А сионисты любят эту землю, но любовью некрофилов. Они готовы убить ее, лишь бы обладать ею. На мой взгляд, смысл исхода, возвращения на Святую Землю — это возвращение к корням, гармонизация. Агнон-то воспевал настоящую Палестину, с пастухами и баранами.

— Вы еще перевели джойсовского «Улисса» и сделали новый русский перевод «Одиссеи». Чем вас Жуковский не устраивал?

— Да Василий Андреич прекрасен, но все переводы, в отличие от оригиналов, устаревают. Мы же не можем читать Гомера так же, как двести лет назад. Было другое сознание совсем — вы вспомните хотя бы, что они тогда носили. А тем более мы не можем читать его так же после Джойса. Я переводил Гомера, опираясь на английский перевод Лоуренса Аравийского. У него совершенно другое видение «Одиссеи» — непосредственное, брутальное. Лоуренс был археологом, раскапывал города той эпохи, держал в руках их оружие, утварь, изучал дома, наносил на карту их города. Но, с другой стороны, он был авантюристом и воином — жил среди бедуинов, походной жизнью, охотился на вепря, ходил под парусом, гнул луки, ткал ткань, строил лодки, убивал людей в бою. Жизнь Одиссея была ему гораздо понятнее, он перевел ее на наш язык — без гекзаметра и постоянных эпитетов...
Газа

Мы спускаемся в Израиль, подъезжаем к блокпосту.

— Если что — мы ездили в еврейское поселение, а то пять тысяч долларов штрафа.

— Почему снова началась война?

— Ну, Израиль торопился выпить свой стакан крови до закрытия заведения — пока Обама не пришел. Кто знает, когда в следующий раз придется. Но ничего особенного в этой войне нет: Израиль бомбит Газу уже не знаю сколько лет. Это уникальный эксперимент: до чего можно довести мирный крестьянский народ, если его посадить в концлагерь и десятилетиями мучить. Знаете, что такое Газа? Это ГУЛАГ. Плотность населения там в десять раз больше, чем в Израиле, полтора миллиона человек на крохотном пятачке. Воевать с ними — одно удовольствие: летаешь над лагерем да бомбишь.

— Но там террористы?

— Ну да, когда ХАМАС своими самодельными шутихами обстреливает Ашкелон и убивает четырех человек — это терроризм. А когда Израиль бомбит Газу и убивает тысячу, в том числе четыреста детей, — это борьба с терроризмом. Первым делом разбомбили школу местных гаишников, у которых был выпускной, сразу убили полтораста человек, объявили боевиками...

— ХАМАС обстреливал мирные города, сам нарушил перемирие.

— Да и Израиль точно так же нарушал, тоннель там разбомбил. Его все время нарушают, не в этом дело. Вы спросите лучше, почему они стреляют? Чего хотят-то? Евреев в море сбросить? Хотят, чтобы блокаду сняли. «Перестаньте душить — не будем стрелять», — сто раз это заявляли. Но блокаду держали, чтобы свергнуть ХАМАС, — считали, что палестинцы поголодают-поголодают и одумаются. Такое вот идиотское предположение. Конечно, популярность ХАМАС только выросла.

— Но если снять блокаду, ХАМАС закупит оружие.

— А почему вас не пугает, что Израиль закупает оружие? ХАМАС — законное правительство Палестины, больше вам скажу: единственное демократически избранное правительство в арабском мире.

— ХАМАС хочет уничтожить Израиль.

— А Израиль хочет уничтожить ХАМАС. Это вас смущает? Над Израилем — что, нависла угроза уничтожения? Знаете, все эти разговоры сводятся к тому, что евреи правы потому, что они евреи, а арабы неправы потому, что они арабы. Даже если их убито в сто раз больше. Жизнь еврея и палестинца равнять нельзя. Понимаете, в основе еврейского сознания лежит глубокое сомнение в равенстве еврея и нееврея. Хороший еврей хорошо относится к животным и гоям — но есть же граница. Крестьянин любит барашка, но к празднику зарежет. Вас же не мучит совесть, если вы кошку с дивана согнали. Вот и евреи спокойно относятся: понадобилось место — палестинцам пришлось уйти, что поделаешь.

Вообще причина в том, что евреи воспринимают себя как жертву. Это основа национального самосознания. И оказавшись с новыми соседями, они тут же воспроизвели привычные отношения — только в роли мучителей. Такая месть не по адресу. А жертве все можно, что ни сделаешь — все защита. Но, знаете, можно ведь победить это в себе, отказаться от мелкого племенного эгоизма. Я это называю: «убить в себе еврея». Мне кажется, каждый должен это сделать.

Я знаю, что израильские левые не очень любят Шамира. Он хулиган, трикстер, провокатор, пишет в газету «Завтра». Он обожает ломать стереотипы, выворачивать наизнанку, смотреть на вещи с других ракурсов. Ему скучно стоять на месте. Недаром он перевел Лоуренса Аравийского — Шамир и сам авантюрист и гедонист, ему интересно жить, воевать, путешествовать, заниматься политикой. Он похож на еврея-революционера 20х годов — из тех, что делали революции из интереса.

Власти Израиля его очень не любят. Через день после нашей прогулки фотокор «РР» Юрий Козырев обратился в правительственное бюро по связям с прессой за аккредитацией в сектор Газа. Директор бюро Дани Симан ответил, что, по их сведениям, Козырев встречался с «врагом народа Исраэлем Шамиром» и никаких аккредитаций в Израиле никогда больше не получит. В Газе мы собирались поговорить с палестинскими правозащитниками, тоже имеющими критический взгляд на свое общество. Но израильские власти оставили Шамира без оппонентов.

Шура Буртин

При участии Юрия Козырева

Источник: rusrep.ru - http://www.rusrep.ru/2009/12/israel_shamir/

источник - http://worldcrisis.ru/crisis/754564


katehon

Самюэль Хантингтон - Столкновение цивилизаций

геополитика, Классика

Столкновение цивилизаций 2372K (cкачать быстро) (читать) (скачать) (купить)

alt

Книга Самюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций» — один из самых популярных геополитических трактатов 90-х годов. Возникшая из статьи в журнале Foreign Affairs, которая вызвала наибольший резонанс за всю вторую половину XX века, она по‑новому описывает политическую реальность наших дней и дает прогноз глобального развития всей земной цивилизации. Книга содержит также знаменитую статью Ф. Фукуямы «Конец истории».

.

(читать книгу)

8 комментариев

katehon

О стэнфордской группе, поездке Дворковича в Калифорнию, нелепости подражания "Кремниевой долине". Д. Фримен, 2010.04.27.

геополитика, экономический кризис, кризис, что происходит?, В мире

Представитель Линдона Ларуша Дебра Фримен дала интервью LPAC‑TV (www.larouchepac. com) о своем визите в Стэнфордский университет в апреле 2010 года, разъясняя отрицательный эффект выступления там Аркадия Дворковича.

2 комментария

katehon

Россия не побеждена

геополитика, Великая Отечественная

Анатолий Вассерман говорит о празднике Победы как о ежегодном напоминании всем об уроке, который мы получили 65 лет назад. Если кто‑то сегодня пытается возрождать фашизм даже не как политическую доктрину, а как мнение о том, что он более достоин жизни, чем остальные, его ждет та же участь, что и гитлеровские войска. Поэтому каждый год мы вспоминаем тех, кто защитил нас от самого жестокого насилия.


ZolotayaZabava

Геополитика семейных отношений. МУЖ-ЖЕНА-ЛЮБОВНИЦА?

Россия, США , семья, любовь, жена, геополитика, Европа, Любовница

Лично мне картина рисуется такая:

Вот есть Россия. Это "муж". У него есть ресурсы(типа нефть-газ) т.е. он всех кормит и греет. Еще есть Европа. Россия жената на старушке Европе давно, не факт что по любви...скорее по расчету, а точнее потому-что так исторически сложилось. Россия дает Европе нефть-газ(приносит домой З/П), европа ему за это маячит непонятно каким не факт, что качественным сексом в формате ВТО. Россия как бы хочет туда вступить, но чет-как-то иногда сомневается, надо ли ему это.Еще у них есть дети - Страны Балканского полуострова, (ни то ни сё, но бросить жалко). их еще и защищать надо и востпитывать и т.д и т.п.

Еще есть СНГ. Это любвница России. у них тоже всё как-то исторически сложилось, а именно: они были просто созданы друг для друга, но Европа была как бы перспективнее(у нее папа генерал-мэр-депутат), поэтом "он" на ней и подженился, а теперь понимает что СНГ любовь всей жизни, родственная душа, понимает с полу-слова, любит-ценит-уважает! Россия для СНГ-заезда пленительно счастья, она мечтает быть только с ним, стать его второй половинкой и вообще это самое светлое чувство в их жизни!
Россия тоже отдает СНГ нефть-газ, но конечно не в том объеме, что Европе, да и в ответ многого не требует, любит всё-таки!

Еще есть США. Это такой перспективный во всех отношениях самец, у которого есть статус, деньги, белый лексус и неслабое мужское достоинство. Европа в свое время с ним встречалась, но США решил, *** ему такой геморой и остался холостяком.

Временами СНГ понимает, что замуж Россия вряд ли позовет и шантажирует его тем, что уйдет к США и разместит на своей территории его военные базы, мотивируя это тем, что формально она свободная женщина и хочет простого счастья! Тогда Россия бежит к ней с букетом цветов и очередной пачкой обещаний, СНГ конечно же верит, отказывает США и всё остается на тех же позициях. (однако были случаи когда СНГ всё же оставалась у США на ночь).

Есть еще Азия и Латинская Америка. Это "бывшие". Бывшие подружки Европы, бывшие пассии США и России. У них вообще своя жизнь. Они мнят себя феминистками, считают что разберутся без мужиков, но периодически природа берет свое и у них случается случайный секс то с Россией, то с США. Европа и СНГ на это не обижаются, потому что это же только секс, а физическая близость изменой не считается...и т.п.

Россия никогда уже наверное не разведется с Европой и не женится на СНГ просто потому что так ему удобнее. США по жизни так и останется холостяком и просто будет иметь всех по очереди(если не узаконят многоженство и у него не будет своего гарема, что крайне маловероятно). В общем в ближайшие 200-300 лет изменений не предвидится.



Отсюда выводы следующие: жена-старая сварливая, секс с ней уже надоел и не приносит никакой радости, она вся изучена вдоль и поперек, радует в ней только стабильность. Любовница вся из себя красивая, молодая, сексуальная, понимающая и главное ЛЮБИТ беззаветно и безоглядно и надеется когда-нибудь стать с мужчиной единым целым. А мужика этого вообще хрен поймешь, то ли секса ему мало с женой, то ли в любовнице он на все 100 неуверен. Но решать всё как ни странно ему.



Вот такая вот геополитика получается.

3 комментария
←назад1…45678вперёд→
ВКонтактeTwitterFacebook